La Proximidad sensible. El sexto sentido.

 Nada más cansado que intentar escrutar la realidad con nuestros limitados sentidos. Aun así tenemos la esperanza de que, con la ayuda de nuestra tecnología, podamos meter, a grandes rasgos, la comprensión somera de la creación en nuestra cabeza.
 Para abarcar la realidad, nuestro cerebro sólo dispone de nuestros cinco sentidos, aunque hay quien piensa que existe un sexto sentido, que por razones evolutivas, hemos perdido o se nos ha atrofiado al dejar de ser presas o depredadores. Este es el de la Proximidad sensible que es la capacidad de percibir y ubicar el contenido del espacio que nos rodea, y por contenido se entiende todo lo vivo y lo inerte. Es decir, sin necesidad de los cinco primeros sentidos saber que hay algo o alguien detrás de nosotros, o al otro lado de la pared, o en la otra punta de la galaxia, según lo desarrollado que tengamos nuestro "sexto sentido".
 Todos los sentidos tienen un órgano que les habilita y por más que buscamos no encontramos el que corresponde a la proximidad sensible. Damos por hecho que, estando la proximidad sensible en el terreno de lo metafísico, su órgano correspondiente también lo estará y ya desde las primeras civilizaciones mesopotámicas, se atribuía el origen de capacidades similares a la proximidad sensible, a la glándula pineal."El tercer Ojo".
 Quién sabe si fuimos más elevados y hemos involucionado. Quién sabe si pensamos así porque somos más elevados y hemos evolucionado. Pero nuestro sexto sentido nos dice, que no somos el vértice de la pirámide en la cadena de depredación, y que por encima de nuestro nivel hay "otros" que nuestros cinco primeros sentidos no perciben.

Nuestra cuenta atrás hasta la expansión del Sol.

En contadas ocasiones la intimidad emocional más elevada del ser humano consigue perpetuarse y, casi siempre, lo hace en los dominios del arte. Una vez encontrado el medio de transmitir esa mezcla de sensaciones, emociones y consciencias, que no se pueden expresar a través de los medios habituales, el artista, que como todo ser humano mide el tiempo por la duración de su corta vida, olvida que su obra se sostiene en las leyes de la física: si escribe, el papel se descompondrá; si recita, su voz se la llevará el viento y si lo graba la interpretación sera reducida a frecuencias y vibraciones sintéticas; si pinta, da igual el soporte y el pigmento, también se desintegrará; si interpreta, por sí mismo o través de su avatar, la luz que alimenta nuestros ojos sólo será reflejada una vez y si lo graba sera la obra de un reproductor de imagen y sonido, no la suya. En este sentido, los escultores en piedra viva son la excepción porque, incluso los cementos y el hormigón, solamente duran quinientos años antes de convertirse en serrín y si eligen el vidrio no mas de cuatro mil. La piedra es parte natural del planeta y se mantendrá sólida sufriendo la erosión millones de años. Pero, como toda resistencia es inútil, ni nuestro planeta ni ninguna piedra resistirá a la expansión del sol, que engullirá la tierra cuando agote su hidrógeno en la fusión actual y comience a quemar su helio en la fisión que le espera. Al aumentar su tamaño miles de veces, seremos fagocitados por nuestra estrella, nosotros o lo quede de nosotros junto con el soporte físico del arte que contiene nuestro Ser más elevado, incluidas nuestras esculturas. Pero si quedara duda, también el sol se precipita lentamente hacia el centro de la galaxia, allí donde reina el agujero negro que la sostiene. Todo es cuestión de tiempo lineal, que según Einstein es sólo una invención práctica de nuestro cerebro. Después de todo tan sólo nos queda huir de este sistema estelar o aprender a cambiar la realidad con nuestra mente al modo de la audaz teoría de la matrix que tan familiar nos es, cómo si la hubiésemos "creado" nosotros mismos.

Los símbolos del símbolo Felipe VI.

Dios guarde al rey nuestro señor Felipe VI, quien acaba de ceñir por proclamación la preciada corona de la monarquía más antigua del mundo, descontando la japonesa.
 Su augusto antecesor Felipe V, primero de su dinastía, fue entronizado dos veces: la primera por ultima voluntad de Carlos II y tras una buena guerra, como no; la otra por legítima sucesión, a la muerte de su amado hijo Luis I, en quien meses antes había abdicado el trono del Águila Bicéfala.

 Al ser proclamado por los representantes del pueblo, como antes lo hiciéramos los segovianos con su antecesora Isabel de Castilla y León, a Concejo Abierto, por aclamación, en el atrio de San Miguel, Felipe VI decidió quitar del escudo real la Cruz de San Andrés aportada a la monarquía hispánica por la Casa de Borgoña, dos troncos en aspa mal desramados a causa de las prisas para crucificar al "Primer Llamado". También tuvo a bien quitar el yugo y las flechas de los fundadores de España, Ysabel y Fernando de Trastamara, regalo mutuo de bodas en consonancia con sus iniciales. Su Majestad sabrá por qué pero, a nosotros los segovianos, no se nos olvidará el Conde Raimundo de Borgoña, yerno del rey Alfonso VI, quien tuvo el honor de dirigir la repoblación de estas tierras poco después de recuperarlas de la maldición mora. Siguiendo el modo habitual llamó a siervos del norte para acogerse al fuero que les daba su libertad. Aquellos primeros colonos acudieron a la llamada del Conde Raimundo y después de varias generaciones escaliando y roturando estas tierras con la espada ceñida al cinto, mirando de reojo los pasos del Guadarrama por los que entraban las racias moras, crearon la Ciudad que hoy nos impresiona. 

Juan Carlos I               Felipe VI                    

 El escudo de armas es un símbolo y como tal no quiere decir nada y lo dice todo. El Rey ha quitado La Cruz y, el Yugo y las Flechas. Retirar un símbolo significa tanto como ponerlo y la monarquía, en esencia, es un símbolo, que no dudarán en quitar también aquellos a los que pretende agradar su Magestad con su nuevo escudo "simplificado".

La isla de la justicia en el mar de la entropía

Poco puede hacer la condición humana, en esta vita incognita, para dar sentido a su existencia. Quizás dejarse llevar por la corriente de la ignorancia y esperar llegar a buen puerto, como aquellas desvencijadas naves de la primera empresa del Descubrimiento, que fuera de rumbo, se abandonaron en la corriente del golfo quien predestinadamente les trajo de nuevo al viejo mundo.
 El sentido de nuestra existencia es un nudo gordiano que no se puede deshacer con un golpe de espada y los que han intentado desenmadejarlo, tras desazonarse, solo han podido dar el paso de la justicia. La primera virtud cardinal. La que pidió Salomón al incondicional ofrecimiento de Dios. La cuarta bienaventuranza del sermón de la montaña. Es la forma más difícil de obrar: la justicia. El objetivo de nuestra existencia: ser justos.
 De la misma manera que, en el plano inmaterial y atemporal, nuestra psique se encamina hacia la justicia, nuestro cuerpo, en esa iniciación y aprendizaje, dándonos el mayor tiempo posible, lucha contra la entropía. Su destino inevitable es la máxima entropía. La vida es el mayor desafío a la entropía pero al final sucumbe. Abandonar la lenta vibración de los hadrones de la materia para acelerarse hasta la "apoteosis" y devenir en energía, allí donde todo está justo en su sitio.

El Giro del Derviche.

revolucion- espiritual.com

Casi todas las personas, a lo largo de su vida, sienten con frecuencia que algo va mal pero no saben el qué. Es la consciencia de nuestra caducidad que, aunque la obviamos, ahí sigue. Es una sensación sutil, casi imperceptible, como un olor que dejamos de sentir por saturación pero que, después de una bocanada de aire fresco, descubrimos sorprendidos, que no se había ido.
Esta sensación, casi inconsciente, nos lleva a una leve desazón, que desaparece cuando, por casualidad, entramos en sincronía con el resto de la creación. Las sincronicidades nos alivian porque nos acercan a nuestra esencia atemporal e inmortal. Las percibimos de forma espontánea y breve. Nos dejan catatónicos, absortos en una especie de limbo gozoso pero nuestra futilidad es tozuda y rápidamente nos dejamos llevar por los siete velos de esta vida. Aun así existe, al menos, una manera de prolongar la sincronía en el tiempo, el giro.

 Todo gira en el universo, macro o cuántico. Alrededor de algo o sobre sí mismo. Dextrógiro o levógiro... pero todo gira. Y así, por emulación, también nosotros, como especie,  comenzamos a girar en las danzas rituales al ritmo de sonidos naturales y repetitivos.

 El Derviche al girar en la semá sobre su espina dorsal, entra en sincronía atemporal con el resto de la creación, se desprende de su individualidad y siente el alivio que anhelará hasta la próxima ceremonia.

  Nosotros jamás nos convertiremos en Derviches pero sí que acabamos sintiendo el mismo anhelo por la sincronía que sienten ellos entre ceremonia y ceremonia. Quién sabe si algún día encontraremos escondido en nuestra cultura nuestro Giro del Derviche.

La búsqueda de la memoria atávica.

Es una fría y soleada mañana de primavera. Con este tiempo quedo, se les oye avanzar desde muy lejos. Nuestros atalayaderos habían visto, días atrás, a sus jinetes de avanzada. Por fin están aquí, tal y como habían presagiado nuestros peores augures, la VIIII Legio Hispana. Han llegado subiendo por el cauce del río Eresma, y mecánicamente, por puro oficio, han sitiado nuestro castro, la Sego-briga, Ciudad de la Victoria. Todo está decidido y lucharemos hasta la extenuación. Roma recordará nuestra resistencia y pocos esclavos obtendrá en esta campaña. Tras una cruenta lucha y espeluznante mortandad, a la hora de rendirse y ser apresados, emularemos a los saguntinos y luego nos emularán los numantinos. Haremos una pira para todo lo sagrado y después nos arrojaremos al fuego, hombres y mujeres con sus hijos, siempre libres. Pagaremos el precio del olvido, tan sólo unas baratijas en un museo de provincias nos recordarán, pero Roma no esclavizará la sangre de los Arévacos.

asociaciondevecinosdevellosillo.blogspot.com

 Nuestra memoria es muy corta, y de generación en generación, el relato de los hechos se desvirtúa. Además la historia la escriben los vencedores y nuestros ancestros Arévacos fueron los vencidos. Por lo antes narrado, muy pocos sobre vivieron, pero seguro que los suficientes, como para aportar su parte en la mezcolanza genética que corre por nuestras venas.

 Habiendo perdido la memoria generacional, y no aportando nada la memoria de la historia oficial, sólo nos queda la memoria atávica: extraños recuerdos que no sabemos de dónde vienen, olores antes experimentados sin ser conscientes de cuándo, sonidos de la naturaleza que nos ponen injustificadamente en guardia, formas abstractas que nos atraen, tocar algo y sentir vértigo, nuevos sabores que sí que nos sacian, adoptar extrañas posturas corporales, primeros gestos que nos evocan memorias insondables, predicciones a futuro sin fundamentos, negativas obcecadas sin sentido, despertar de sentimientos que nos resultan familiares y no ubicamos en el tiempo, sueños recurrentes en épocas pretéritas, acciones diarias que de repente un día nos dejan absortos en la búsqueda de un recuerdo no vivido, personas recién conocidas que gestualizan de forma muy familiar...

lobonegrosupervivencia.wordpress.com

 Hay que poner cuidado en lo que se nos da a conocer desde nuestro interior, porque es la manera de conscienciar al resto de nuestros ancestros. No los encontraremos en los libros de historia, ni en nuestra cultura, ni en la memoria de nuestra familia, ni siquiera en internet. Nacen en nuestra memoria atávica, están en nuestros entresijos buscando una salida en un momento insospechado. Tenemos la obligación si quiera de indultarles de la condena del olvido. Bien lo sabían nuestros ancestros romanos que tenían como una de sus penas la damnatio memoriae.
  ¿Con quién hibridará de nuevo nuestro pueblo?¿Qué cultura prevalecerá sobre las demás? ¿Quiénes quedaremos condenados al olvido? ¿Qué será de nuestra religión y nuestra lengua?

elnortedecastilla.es

 Es un alivio pensar que, de todas maneras, siempre quedará la memoria atávica, y que alguno de nuestros descendientes sabrá, por ciencia infusa, que nos emocionaba la llegada de la cigüeña a nuestros campanarios, aunque ya no sepan para que servían, ni quién era San Blas, ni qué eran nuestros meses, ni que el mas corto era Febrero.

La felicidad tampoco es de este mundo.

En el vendaval de este valle de lágrimas que es la vida, los hombres venimos a nacer inmaduros, desorientados, a esperar el momento, que tras dejarnos acunar en el aliento materno, y recibir atragantadamente una instrucción imposible de asimilar, podamos ser justos hasta la hora en que nos vamos a Dios.
 A lo largo de la vida, tras la creciente desazón por no poder "hoyarla" dos veces, echamos de menos unos ojos nictálopes, que nos guíen hasta el resquicio de luz que se adivina tras esa incierta oscuridad, que generación tras generación hemos convenido simpliflicar en la muerte.

 Los griegos lo tenían claro. Tras la muerte espera el Hades, donde reina el dios de igual nombre, y allí seremos juzgados. Después Caronte, por un óbolo, nos lleva en su barca a través de la laguna Estigia, al lugar donde nos corresponda: el Infierno o Tártaro, o el Paraíso. A cada alma se le da su merecido, y las mas afortunadas van al Paraíso, donde hay una fuente del mismo nombre de la que mana el agua que forma el río Leteo. Las aguas del Leteo dan a quien las bebe el don de la eterna juventud y el olvido.
 Han pasado más de dos mil años, y seguimos asociando la juventud y el olvido a la felicidad. Nada en el mundo valdría más que una jarra llena de agua del río Leteo.

El paso de la laguna Estigia. Joachim Patinir.

 Quizás algún día no haya que morir para poder beber de sus aguas y hallar así la felicidad a través de la eterna juventud y el olvido. Hasta entonces nos conformaremos con contemplar el cuadro de Joachim Patinir, que parece pintado para los segovianos, puesto que la ciudad que se ve en la lejanía, acogida en el Paraíso, parece la nuestra, con la Catedral y su torre exenta, milagro del gótico, dominando el perfil sobre las torres de San Esteban y San Andrés y los torreones de Hércules, Arias Dávila y Lozoya.
  Las almas de los justos subirán por el Leteo, al llegar a la fuente del Paraíso, beberán las aguas de la eterna juventud y el olvido. Al levantar la vista, verán a lo lejos, como nosotros la vemos ahora, la bellísima ciudad a la que se dirigirán, jóvenes y desmemoriados de malos recuerdos, para vivir en la felicidad eterna.

La Madera de nuestros Ancestros.

Cruz Travada. Orden de Calatrava.

Bandera Almohade

Era una suave mañana de primavera del año de nuestro Señor de 1212. Frey Ruy Díaz de Yanguas, Maestre de la Orden de Calatrava y castellano de Salvatierra, exclave cristiano en territorio andalusí, clavado como puñal en la espalda Almohade, no dio orden de tocar la campana del coro, a la que los monjes calatravos acudían como corderos para orar, sino que mandó tocar el clarín de batalla, al que sus hermanos acudían como lobos para servir en el ejército de Dios, protegidos por la cota de malla y la coraza de la Fe. El ejército Almohade, al mando del Califa  Muhammad an-Nasir, plaga de langosta, en su avance por el paso central de la Península, al encuentro del ejército cristiano que el rey Alfonso preparaba en Toledo, no quiso dejar a su espalda la plaza fuerte de Salvatierra, y la habían sitiado para tomarla al asalto. Pese a la abrumadora inferioridad numérica, Frey Ruy Díaz, que antes asoló castillos, no podía abandonar o rendir la plaza, por el incólume honor de la orden y el suyo propio, sin el convenio de su Rey en la tierra, al que había mandado un correo que aún no había traído respuesta. Mientras ésta llegara, defenderían la fortaleza, tajamar de la cristiandad, hasta la última gota de sangre del último hermano que quedara en pie.

sabersabor.es

 Todos los monjes calatravos reunidos en el patio de armas del castillo sintieron que era un día de júbilo. El Maestre, después de asegurar la defensa de la fortaleza, escogió a trescientos hermanos, sargentos y caballeros, que cargarían con él sobre unos veinte mil sarracenos para ganar tiempo para su rey en la preparación del gran ejercito cruzado, y para el correo que traía la venia real para retirarse del castillo y evitar un sacrificio inútil. Les dio dos buenas nuevas: hoy su orden sería el instrumento de la ira de Dios, hoy éllos el brazo fuerte que sostiene su espada y casi todos, esa mañana, verían por fin el rostro de nuestro Señor Jesucristo. Mandó subir el rastrillo, tender el puente levadizo, y en columna de a tres, testud contra grupa, hermano hombro a hermano, cargaron contra la turba sarracena en maniobra relámpago. Entraron como cuchillo en la manteca. Ruy Díaz, decidido, embridó su caballo y cerró contra la tienda del Califa. Un cuerpo de caballería andalusí, consciente de la maniobra, refrenó la carga Calatrava, teniendo así que dar el maestre orden de retirada al refugio de los lienzos del castillo. Ya habían caído la mitad de los monjes calatravos,  y de la exigua columna la mitad refrenaron sus monturas  dando media vuelta, y sosteniendo la posición se inmolaron pundonorosos por dar tiempo para la salvación del resto de sus hermanos.

www.flickr.com
Castillo de Salvatierra.

Los pocos supervivientes de la carga calatrava, nada mas verse a salvo tras los muros del castillo, se tiraron de sus monturas a hinojos, defraudados por su supervivencia, sintiéndose no merecedores de su vida, para rezar por sus hermanos y pedir a Dios una muerte tan honrosa como la de ellos y una causa que les permitiera vivir con honor. Hallaron después su vivendi causa en la preparación de la gran batalla campal de las Navas de Tolosa. Ruy Díaz murió semanas después de ésta, a consecuencia de las heridas recibidas defendiendo la enseña de su Orden en el cuerpo central, yunque de infieles. El Califa, aquella mañana, supo de qué madera estaban hechos los hombres que defendían Salvatierra, y con el alma encojida, por ver su muerte tan cercana, sintió que la Cruz tendría esas tierras per saecula saeculorum.
           

El alivio de la Poda Sináptica.

ima
ginetrends.wordpress.com

Al encarnarnos en este mundo, al margen de la paraciencia y la Fe, nuestra conciencia de la realidad, de nosotros mismos y nuestra mente, no son mas que impulsos eléctricos que viajan por nuestro sistema nervioso, y son administrados en nuestro cerebro que aislado bajo la protección del cráneo se hace una exigua idea de lo que le rodea a través de los sentidos. Este hecho es otra cura de humildad para el hombre que ve reducida toda su pretendida complejidad a un puñado de electrones en movimiento. La red por la que se desplazan los electrones la tejen las neuronas y para cada pensamiento en el momento de sentir, recordar, decidir etcétera, éstas forman nuevas conexiones a través de sus axiones. De esta manera la red es cada vez mas abundante y mas compleja pero como nuestra capacidad cerebral tiene un límite, para que la red no colapse y siga siendo funcional, el cerebro pone en marcha la poda sináptica. El cerebro cercena las conexiones que ya no considera útiles en previsión de espacio para las venideras . La mayor de las podas se produce a los 7 años, curiosamente la edad en la que nuestros padres nos adjudicaban el uso de razón. En todo caso la poda sináptica supone un alivio puesto que desterraremos pensamientos inútiles y en el caso de perder algo útil no seremos capaces de recordarlo. por ponerle una pega, lo haremos en su condición de involuntaria, tanto como los latidos del corazón. Una pena que nuestro diseño no prevea la voluntariedad de este inquietante proceso. 

ellibrepensador.com

 Nuestro joven estado de derecho llegó al uso de razón hace ya treinta y cinco años y en la red de administraciones, organismos e instituciones no se produjo ninguna poda, aunque si que se crearon otros nuevos, en un proceso que dura a día de hoy, en el que se superponen las nuevas administraciones sobre las viejas como método de colocación masiva de familiares, acólitos y demás clientela de nuestra clase política. Nuestro estado, como nuestro cerebro, tienen un límite y necesita el alivio de la poda para que no colapse por saturación, hecho este que ya se esta produciendo, y que los sujetos a podar se encargan de ocultar y alargar, como buen parásito que no rebasa la línea vital de su huésped.

Perdidos en la niebla del medio plazo.

En la isla de Córcega , en el mar Mediterráneo, a finales del siglo XVIII, ya bajo soberanía francesa, nació Napoleón. Sobre el yunque de una familia numerosa de clase media, al fuelle de la escasez, en el fuego de la revolución y moldeado por el martillo de la vida se forjo un brillantísimo militar y político que creó, de nuevo, un gran imperio europeo. La perdición de Napoleón fue Rusia cumpliendo así la máxima que Aristóteles  enseñó a Alejandro veintidós siglos antes: "Asia devora a todo hombre que se adentra en ella". Siendo así, su primera derrota, fue por sino ineludible, en España. La Victoria, don del Altísimo, cayó como no podía ser de otra manera del lado español en la Batalla de Bailén. La noticia corrió como la pólvora por todo el mundo conocido, y esto sirvió de acicate para otras naciones, prueba fehaciente de que las tropas de Napoleón no eran invencibles. Además de saquear literalmente España, el francés nos trajo otras cosas entre las que se encuentra la rata común, que vino hasta nosotros viajando en el bagaje del ejército napoleónico. Este extraordinario animal, procedente del este de Rusia y China, aunque parezca ancestral, sólo lleva con nosotros poco más de doscientos años y ha colonizado el mundo viajando como polizón lo mismo en carromatos que en barcos, posee un instinto de supervivencia y una inteligencia colectiva asombrosa que hace que prolifere hasta convertirse en un problema para el ser humano. Llegada la hora de enfrentarse a ella, siempre optamos por el veneno. Este debe de ser de efecto retardado, muy lento, para que la inteligencia colectiva de la colonia no establezca relación causa efecto, y así se pierda en la niebla del medio plazo. Los confectores de la ponzoña encontraron en el anticoagulante de la sangre los efectos que buscaban. Muchos días después de comer un alimento rico y reconfortante viene la muerte de forma aparentemente natural, suave y aliviadora.
 A la hora de conformar las ideas en la sociedad que va a votar en los comicios, nuestras élites, también se esconden en la niebla del medio plazo, para ocultar hechos pasados y desactivar previsiones a futuro. El veneno, en este caso, son los medios de comunicación, sobre todo la televisión, y el anticoagulante de las ideas son unos contenidos alambicados que adocenan y atrofian el sentido crítico y canalizan la síntesis de ideas hacia el destino que los "Magus rex umbra" han decidido por nosotros.